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在近兩年的事業(yè)單位考試中,關(guān)于歷史常識的考察比例較大,且考察范圍非常廣,這就導(dǎo)致了廣大考生往往抓不住備考重點以及不知道應(yīng)該從何下手。經(jīng)過研究,我們不難發(fā)現(xiàn),其實,在事業(yè)單位的考試歷史常識的考察中,往往更集中于考察古代史部分。廣大考生提高此部分的得分率,在備考這部分知識點的時候,就要多下功夫去了解和掌握我們國家的古代史,下面我們就以中國古代夏、商、西周的政治制度為例來梳理一下此部分的常考知識點。
(一)從“公天下”禪讓制到“家天下”世襲制
上古時期,黃河中下游河水泛濫,鯀、禹父子受命與堯、舜二帝治理洪水,鯀因治水無功被殺,禹吸取了父親治水失敗的經(jīng)驗,通過疏通河道的方法成功治理了水患,因治水有功,舜帝將權(quán)位傳讓與他。這種把權(quán)位傳讓給賢能的制度便是“禪讓制”。約公元前2070年,禹建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏。禹年老時仍沿用禪讓的慣例選舉了繼位人——皋陶(gāo yáo),皋陶早亡,就決定傳給皋陶之子——伯益。但是禹死后,啟通過武力征伐伯益將其擊敗,最終奪得王位,并開始傳位給自己的后代。這樣,王位就由“傳賢”變成了“傳子”,開始在一家一姓中傳承,這種制度被稱為“世襲制”,“家天下”的局面逐漸形成。
(二)等級森嚴(yán)的分封制
公元前1046年,周武王姬發(fā)伐紂滅商,建立周朝,史稱西周。西周建立不久周武王逝世,少主周成王年幼,于是由武王的弟弟周公旦輔佐朝政。為了更加有效的進行統(tǒng)治,周公旦開始推行分封制。分封制就是把當(dāng)時王都鎬京以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予各王族、功臣和帝王后代,讓他們建立諸侯國,共同拱衛(wèi)王室。分封制規(guī)定,諸侯必須聽從周天子的號令,履行鎮(zhèn)守邊疆、交納貢賦的義務(wù)。同時,諸侯還擁有在自己的封地內(nèi)再分封的權(quán)利,這樣層層分封下去就形成了“天子-諸侯-卿大夫-士-平民”的森嚴(yán)等級。分封制推行的初期使得周天子擁有了至高無上的絕對權(quán)威,國家政權(quán)日趨嚴(yán)密,起到了穩(wěn)定社會的作用。而隨著時間的發(fā)展,受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)逐漸勢力坐大,越來越擁有更大的獨立性,所以在西周后期,周王室的權(quán)利開始日漸衰弱,諸侯勢力日益壯大,分封制遭到嚴(yán)重破壞。
(三)血緣關(guān)系維系的宗法制
為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)利、財產(chǎn)及土地繼承上產(chǎn)生的矛盾,西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。宗法制是用父系血緣為紐帶來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。其中規(guī)定,周王為天子,王位由嫡長子繼承,為大宗;其他兒子分封為諸侯,為周天子的小宗,自己領(lǐng)地的大宗。諸侯的爵位也只有嫡長子才能繼承,其他兒子封為卿大夫,卿大夫是諸侯的小宗同樣也是自己領(lǐng)地的大宗。卿大夫與士的關(guān)系以此類推。如下圖所示:
在如此嚴(yán)密的等級系統(tǒng)當(dāng)中,大宗可以命令和約束小宗,小宗必須服從于大宗,而周天子則作為天下的大宗,處在整個“金字塔”的頂端,擁有最高權(quán)力。宗法制的實施與分封制互為表里,共同維護了天子和貴族勢力的特權(quán)地位,有利于當(dāng)時統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。
除了分封制和宗法制,西周還制定了各種禮樂制度,禮樂制度就是針對不同等級的統(tǒng)治階級的日常行為制定與其相應(yīng)的一些規(guī)則和儀式,例如祭祀、結(jié)婚、喪葬等,并備有特定的音樂。周禮成為維護等級制度、防止僭越行為的工具,同樣有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。
歷史常識重在積累,需要廣大考生充分利用時間多去閱讀相關(guān)知識,最好可以在積累過程中加以分類整理以便加深印象,這樣就可以保證在考試中拿到相應(yīng)知識點的分?jǐn)?shù)。
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