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務(wù)農(nóng)重本,國(guó)之大綱。從漢文帝輕徭薄賦,恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),到唐太宗鼓勵(lì)墾荒,推行均田制度,都可以發(fā)現(xiàn),農(nóng)業(yè)作為國(guó)家發(fā)展的根本,數(shù)千年來一直廣受關(guān)注。今天,伴隨城鎮(zhèn)化發(fā)展,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工人數(shù)上升,導(dǎo)致傳統(tǒng)村落空心,承包土地拋荒,農(nóng)業(yè)發(fā)展活力蕩然無存。當(dāng)代有志青年應(yīng)積極投身三農(nóng)事業(yè),破解發(fā)展困境,成就人生夢(mèng)想。
青年投身三農(nóng),促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。近年來,我國(guó)食品安全問題頻發(fā),深入農(nóng)村調(diào)查可知,我國(guó)部分農(nóng)民生產(chǎn)水平落后,安全知識(shí)缺乏,為提升產(chǎn)量、增加收入,他們肆意使用高毒農(nóng)藥和化肥。然而,結(jié)果事與愿違,這種行為并沒有幫助他們?cè)黾邮杖?,反而被發(fā)現(xiàn)引發(fā)市場(chǎng)“拒買”,農(nóng)民得不償失。而大學(xué)生參與農(nóng)業(yè)發(fā)展,正可以給落后的農(nóng)業(yè)帶去先進(jìn)理念,無論是開展生態(tài)農(nóng)業(yè)種植,還是利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展電子商務(wù),都是以一己之力助推傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念結(jié)合,圓夢(mèng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
青年投身三農(nóng),破解農(nóng)村留守困局。近年來,我國(guó)農(nóng)民為求發(fā)展,紛紛進(jìn)城務(wù)工。然而大批青壯年進(jìn)城務(wù)工的背后,卻是幼子無人撫養(yǎng),老人缺乏照顧??招拇逡l(fā)的留守問題令人擔(dān)心不已。大學(xué)生深入農(nóng)村基層工作,帶來的不僅是先進(jìn)技術(shù),更有發(fā)展理念,通過引入外資,帶動(dòng)土地流轉(zhuǎn),可以幫助農(nóng)民找到在家鄉(xiāng)發(fā)展的平臺(tái)。如今,土地流轉(zhuǎn)的春風(fēng)遍布江西各地,從永豐到石城,農(nóng)民紛紛將土地流轉(zhuǎn)給企業(yè)。支農(nóng)大學(xué)生應(yīng)該把握這一良好時(shí)機(jī),向農(nóng)民宣傳政策,引導(dǎo)土地流轉(zhuǎn),帶動(dòng)他們?cè)诩亦l(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。這樣不但可以破解留守困局,更能促進(jìn)農(nóng)民自身發(fā)展。
青年投身三農(nóng),推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。近年來,我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展,基本達(dá)到小康水平。然而,農(nóng)村精神文明建設(shè)多年來卻未受重視,農(nóng)村人文化生活很欠缺,娛樂活動(dòng)大多是打麻將、打牌,并且賭資越來越大,以前打牌僅僅是為了娛樂,而現(xiàn)在至少10元、20元,一場(chǎng)牌局可能就是幾百甚至幾千的輸贏,此現(xiàn)象確令人擔(dān)憂。對(duì)其個(gè)人來說,長(zhǎng)期的賭博會(huì)助長(zhǎng)其不勞而獲的習(xí)氣,久而久之會(huì)使他們的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲,同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良的影響。大學(xué)生參與農(nóng)村工作,可以將城市中更加健康,文明的娛樂生活帶入到農(nóng)村,比如組織村民跳廣場(chǎng)舞,成立女子腰鼓隊(duì),開展讀書會(huì)等,豐富村民的娛樂生活,推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。
支農(nóng)大學(xué)生具備良好的教育文化,擁有先進(jìn)的發(fā)展思路,是農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的“催化劑”。三農(nóng)問題困擾國(guó)家多年,當(dāng)代大學(xué)生要勇于挑戰(zhàn)自我,深入農(nóng)村開展工作,依靠個(gè)人實(shí)力破解困局,在平凡的崗位上成就人生夢(mèng)想。
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