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對于申論備考的考生來說目前最大的障礙是知識素養(yǎng)不足，而平常儲備又不多，妨礙了申論作文的展開。貴州新文泰教育專家在此從《道德經》中給廣大備考的考生們梳理一些經典案例，以方便考生們復習?！兜赖陆洝吠瞥缛崛醯闹腔郏缟惺厝豳F雌，其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對歷史產生重大影響，也是照亮我們前進道路，指引我們人生的大智慧。

一、做人要懂得迂回的智慧

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;單一因而得到，繁多所以迷惑。
感悟：很多人喜歡直來直往，結果把事情辦壞了。春秋時期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，結果燭鄒不小心，讓這只鳥飛了，齊景公生氣要殺燭鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當著大王的面數落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數落其罪，共有三條：其一，大王的鳥竟然讓你放飛了;第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一只鳥而殺人;第三，你死了不要緊，可是大王為一只鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會笑話我們齊國國君把一只鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽嗎?有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了?！边@就是晏子“曲則全”的智慧。

二、做人要有水的精神

上善若水，水善利萬物而不爭。
譯文：最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。
感悟：在老子看來，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故說：水是生命之源。水的第二個精神就是“不爭”，能順勢而為。水無常勢，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學水的精神，抱著利他、不爭的心態(tài)做事，才會如魚得水。

三、持而不盈、富貴不驕

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。
譯文：執(zhí)持盈滿，不如適時停止;顯露鋒芒，銳勢難以保持長久;金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根;一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。
感悟：日中則昃日，月影則虧。一定要知道為人處事的度在哪里。事不可做絕，話不可說盡。老子說的是不要在某個方面因為自己的專長而盈滿，說話、做事要留有余地，才會有發(fā)展與回旋的空間，不要給自己留下禍患。這是處世的大智慧。

四、功成身退是一種智慧

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
譯文：生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。
感悟：范蠡不爭權勢，從王佐之才到平民百姓，泛舟四海，誠信經商，造就了自己功成身退的一生;屠羊說，在楚昭王逃離時一直追隨，楚昭王復國后，不求任何賞賜;王陽明平定宸濠之亂后，依然淡定講“心學”，他們的共同點就是在功成之后不執(zhí)著于無謂的追求。實際上，放不下那些無謂的欲望，舍不得那些可有可無的蠅頭小利，也許會贏得了一時，但最終可能會輸得更多。

五、戰(zhàn)勝自己，才是真正的強大

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
譯文：能了解別人的可謂機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠大的志向。

感悟：曾國藩說：“古來英杰，非有一種剛強之氣，萬不能成大事也?！边@種剛強，不是戰(zhàn)勝別人，而是自我戰(zhàn)勝。嚴于律己，不甘頹廢自棄，克服了自己的弱點，自勝方能事成。

六、報怨以德
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。
譯文：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生于小，多起于少。
感悟：老子不主張與人結怨，主張和解，主張修善。個人與個人可以結怨，家族與家族可以結怨，國家與國家可以結怨。這種積就的冤仇不利于個人的生活，不利于社會的安定、不利于世界的和平。老子從天道之善而得出的結論是：盡量不要結怨，而要積極修善，為了修善也不能結怨，一旦結怨，就難以為善。俗話說：“冤冤相報何時了”，“退一步海闊天空;忍一時，風平浪靜。”

七、守柔貴雌的大智慧
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
譯文：人活著的時候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅強的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。
因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子認識到柔弱的東西里面蘊涵著韌性，生命力旺盛，發(fā)展的余地極大，很能持久。故在柔弱與剛強的對立之中，老子斷言柔弱的呈現勝于剛強的特性。“柔弱勝剛強”的例子是很多的，最典型的就是水，老子說天下柔弱，莫過于水，而攻堅強者，莫之能勝。也就是說，天下之物論柔弱莫過于水，而在攻克堅強的東西方面沒有什么能勝過它，水憑借流動的力量改變它表面上看來是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毀舍，任何堅強的東西都阻止不了它，戰(zhàn)勝不了它。用水一樣平靜質樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應對剛強，這不是無能，而是智慧。當然，柔弱不是逆來順受，安于現狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現的是一種堅忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應對萬事萬物，雖然柔弱，但是無堅不摧。

八、看破禍福相倚
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
譯文：禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉化。
感悟：南懷瑾曾從人生層面看老子，說老子留給世人最重要的人生智慧就是福禍相依。生命里很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會有壞的一面，能給你帶來驚喜的事情，往往里面也埋著禍根，可能給你帶來災難。大家都知道塞翁失馬的故事，這個故事非常形象地說明了禍福相倚的道理。普通人，遇到高興的事情就喜不自勝，遇到壞事就垂頭喪氣。而聰明的人，總是能從好事中看到危機;能從壞事中看到機遇。從好事中看到危機，就能夠居安思危，及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。

九、要重視“無”的價值
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。
感悟：做人做事一定要看到“無”的價值。盆子內部是“無”的，所以能裝東西;房子內部是“無”的，所以能住人。當然這種無不是絕對的沒有，在這里是說無形，看不到的東西，比如信用、道德等等，但我們一定要知道他的價值。

十、做事情不要怕別人嘲笑
上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
譯文：上士聽了道的理論，努力去實行;中士聽了道的理論，將信將疑;下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。
感悟：一些人，聽聞了大道也嘲笑不已。我們就明白了，就連大道都會遭到人的嘲笑，更何況是我們普通人做事呢?所以千萬不要怕被人嘲笑。《論語》重有記載，弟子問孔子，所有人都說這個人好，這個人是不是很好呢?孔子說，這個人肯定不好。真正的好人是這樣的，好人夸獎他，壞人損貶他。

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