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“我最無助的時(shí)候：你爸躺在地上，而你在通訊錄里”，日前，一篇關(guān)于空巢老人的報(bào)道戳中了很多人的淚點(diǎn)。人同此心，我們很容易感受到空巢老人的無助與無力，也體會(huì)到“可憐天下父母心”——怕給孩子們添麻煩。如何讓老人們老有所養(yǎng)，再次成為人們熱議的話題。

“哀哀父母，生我劬勞?！毙⒕锤改?，天經(jīng)地義，可如今，在父母身邊盡孝道，似乎變得越來越困難。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)論及，與美國(guó)的“接力模式”相比，中國(guó)的養(yǎng)老可歸為“反饋模式”，即親代撫養(yǎng)子代、子代贍養(yǎng)親代，這可概括為“養(yǎng)兒防老”。然而，隨著中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，父母與子女天各一方已屬常態(tài)。對(duì)于在外地工作的子女來說，侍奉父母確有難度，更遑論“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂”。如何讓“通訊錄里的父母”安享晚年，成為全社會(huì)的一道考題。

事實(shí)上，身處信息化時(shí)代的今天，我們的養(yǎng)老視野完全可以更開闊，將養(yǎng)老命題融入更多元的養(yǎng)老模式之中，比如可施行“借力養(yǎng)老”，即借他人之力、技術(shù)之力、制度之力來養(yǎng)老。比如，目前，不少地方正在積極打造以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的養(yǎng)老服務(wù)模式。盡管子女不在身邊，但老人居家生活，一遇難題可向社區(qū)、機(jī)構(gòu)伸手。這一模式的背景，就是“十三五”規(guī)劃中提出的，“建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系”。

因此，今天的中國(guó)人養(yǎng)老，已經(jīng)從費(fèi)孝通所說的“反饋模式”演變?yōu)椤岸嘣Ｊ健?，更加?qiáng)調(diào)家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老相結(jié)合，機(jī)構(gòu)做補(bǔ)充?！靶陆ㄐ^(qū)必須配建養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施”，一些地方明文規(guī)定，未按要求配建養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的住宅小區(qū)，住房城鄉(xiāng)部門不予辦理竣工驗(yàn)收備案。一定程度上，這是對(duì)制度要求的響應(yīng)。此外，從“補(bǔ)磚頭”“補(bǔ)床頭”到“補(bǔ)人口”，一些地方改變補(bǔ)貼政策，更加追求補(bǔ)貼效果，對(duì)提供相同服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)實(shí)行與公益性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)同樣的補(bǔ)貼政策。針對(duì)失能老人漸多、老來多病現(xiàn)象，有些機(jī)構(gòu)推出“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式，也可圈可點(diǎn)。從老有所依，到老有所醫(yī)；從老有所養(yǎng)，到養(yǎng)有所安，養(yǎng)老模式更健全，老人晚年品質(zhì)更有保障。

眼下席卷全社會(huì)的智能化浪潮，也可以對(duì)接養(yǎng)老模式。有的地方推出虛擬養(yǎng)老院即是一例。虛擬養(yǎng)老院也稱“沒有圍墻的養(yǎng)老院”，由政府引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作，借助載體是智能化、信息化。具體操作是，通過互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出一個(gè)龐大的虛擬社區(qū)，通過智慧居家養(yǎng)老信息化平臺(tái)建立服務(wù)體系，整合提供更多的養(yǎng)老資源信息，使老人足不出戶便享受到便捷、精準(zhǔn)的服務(wù)。這種“互聯(lián)網(wǎng)+”衍生出來的養(yǎng)老模式變革，既讓老人舒心，又讓子女安心。此外，還有的地方探索共享養(yǎng)老、眾籌養(yǎng)老等等。每一種有意義的養(yǎng)老探索都可以嘗試，每一種助力老年人生活質(zhì)量的模式都值得點(diǎn)贊。

“打造銀絲下的春天”，這是全社會(huì)的責(zé)任。老年是人生命的重要階段，是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂的重要人生階段。我們期待，隨著養(yǎng)老模式更多元、社會(huì)保障更有力，我們的未來一定更有可塑性，“銀絲下的春天”將變成現(xiàn)實(shí)。